一個會與一本書
我編書與辦會的體會
奚金芳
2002年我校百年校慶以打學術牌定位,取得了非凡的學術與社會效益.公共管理學院政治學系於其間主辦了:“全國第七屆陳獨秀學術研討會─陳獨秀與20世紀學術、思想、文化”大型學術會議就是其中的一例.這次學術會議經過精心策劃與籌備,在會上推出了拙編《紀念陳獨秀先生逝世60周年論文集─陳獨秀與20世紀學術、思想、文化》一書.首創從20世紀大背景切入,開掘研究歷史偉人陳獨秀的新層面的最初嘗試,取得了很好的效果, 作為會議的始作俑者,又有幸實際參與全過程的籌辦事宜,體會頗深.主要可歸結為三大方面:
第一,此會一改常規，從研究方法的突破入手,對研究陳獨秀作出了新的探索,代表了可貴的學術創新導向,是我校正確的校慶活動指導方針的最好體現.從郭廣銀副書記于2000年4月10日親臨以學術創新為主題的籌備會起，就取得了“辦學術會一定要學術創新”的共識，並決定由主辦單位事前能編出一本高質量的書以引導這種方向。我在會後立即著手,從三方面組稿.A.約請國內外近10名專家學者的通力合作(以我校為主,包括日本國校友計五篇);B.在我歷次參加的國內第四,五,六次陳研會的優秀論文中選出若干;C.從我國老一輩作家已發表于國內各刊物的文章中選拔有份量的一、二篇專論,總計19篇論文彙編成冊.經中國近代史所原所長,前中共中央黨史研究室副主任李新教授同意,以他早於1987年在南京講課搞為序,此文大膽質疑歷史上對湖南農民運動的過“左”評價,提出了全新的歷史哲學研究法,發人深省.我在全書之首冠以原南京大學哲學系主任孫叔平教授當年對我耳提面命的箴言“政治講利害，有禁區，強調紀律； 歷史講是非，無禁區，強調科學”為卷首語。這兩篇有份量和影響的短文,成為拙編的宗旨,令人耳目一新,不同凡響! 此書經省社科聯二輪評審通過,最後雖因經費不到位,由人民出版社出版改為領准印證內部出版,但絲毫不減其深受歡迎的程度及廣泛的社會效益.它在會上一發出,代表們互通資訊,頗多贊許。中國現代文化學會陳獨秀研究會常務副會長、中國社會科學院近代史研究所研究員,我國著名陳研專家唐寶林先生就說:這次會議是歷屆陳研會“硬體最好,成果最多,水平最高的一次”.著名陳研專家,上海社科院研究員任建樹先生在會上說:“會議好就好在出了這本書”.此書在會後就被香港中華書局董事長黃心愛先生擺在其所屬各書店的顯要位置發售,深受港澳學界的重視.因故未能蒞會的中國黨史學會名譽會長,北京師範大學馬列所教授、博士生導師張靜如先生在見到此書後,在電話中鼓勵編者說:“我就贊成你們這樣的研究路子”.
更令人感動的是此書我寄贈香港環宇集團董事長、我校校董楊克平先生,隨附請求幫助的求助信。他因故在去年10月才從臺灣回港.在看過此書及我的信後當即來大陸,並於去年10月22日約請高朋六人及我,在上海舉辦了以支持我省的陳獨秀研究為主題的午餐會,熱忱表示對陳老的無比尊敬及對此課題的大力支持.他說: “對他老的事我一直縈懷於心.他是我中華民族的偉人,是五四新文化運動的領導核心.我們小時候知道五四運動的代表人物,有陳獨秀,李大釗,胡 適三個,而實際領導的是他─陳老.他是新文化運動的主將,那可不只是文化革命而是由上層建築推動整個國家的轉變,包括整體推動中國走向現代化,所以中國現代史是以辛亥革命繼護國運動至五四運動為開端的.後來他創建了中國共產黨.就這兩件事關全局的歷史大事件說,陳老的歷史貢獻與日月同輝並不為過且受之無愧的.令人永遠銘記的還有他的兩位親生兒子都英豪蓋世,子承父業,並為之在江蘇獻出了年輕的寶貴生命.前幾年我聽人告訴我說, 大陸(學術界)已將過去強加在陳老身上的所謂政治帽子統通給去掉了,通過全國專家們近二十餘年的通力合作,終於在上世紀末的1999年全國第五屆陳獨學術討論會上,學術界對他的所有的不實之詞即以往的所謂九頂政治帽子已予徹底否決了.我額手稱慶!這真可謂符合黨內外民心,乃歷史潮流使然.由此可見,從古到今偉人之豐功偉績最終是要由人民書寫和認定的.”他深情追憶其翁外祖父,我國國學大師黃老季剛(字侃)生前在日本留學期間與陳老間的交往,執後輩之禮,當我向他反映:去年會議論文集及成立江蘇省陳老研究學會,需要的資金尚付闕如時,楊先生當場慷慨表示:“這些都由我來.不過暫時我的資金運轉失靈,一旦到帳,即予支付.”他還說:“請你向南大校領導致意,向蔣校長、施副校長問候.請他們多支持這項研究.”去年11月他與夫人又再次來滬落實.此刻我作為陳研學者唯一的感受是:在知識經濟時代,祖國同胞為中華民族的騰飛血濃於水的親情,將永遠策勵我們學者前赴後繼,去開創新局面!
第二,對歷史上存有爭議的人物陳獨秀的學術創新,必須以學術、思想、文化全方位的全面研究為宗旨.也就是洪銀興書記在會議開幕詞所說的“要全面研究陳獨秀”。即這次研討會上有論文所主張的要跳出黨派鬥爭的格局，用我們籌備會的話說，必需以鄧小平理論做指導.要從20世紀的大視野,大背景出發,著眼於世界和人類社會的共同進步事業,而決不能局限於一黨一派的局部利益.更不能一葉障目按“左”的僵化思想對待. 這就是說舉辦這樣嚴肅的歷史人物的大型學術研討會,要反對在我國起過很大作用,又至今仍在起作用的“左”的教條主義和宗派主義.用鄧小平在1992年1月18日至2月21日的南巡講話中所說:“有些理論家，政治家，拿大帽子嚇虎人的，不是右，而是‘左’。‘左’帶革命色彩，好像越‘左’越革命。‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’。……”在聯共(布)檔案解密公佈於世已七年的今天,對照當年聯共(布)作出的關於中國的738個決議,重溫鄧小平的這段話,的確應該對陳獨秀的原定結論有新的認識和反思.這次學術會議之所以有新意,關鍵也就在此.
第三,要鞏固與發展會議的成果,還要繼續發揚學術會議的創新精神和團隊精神,就必需發展成果。此次會上我校哲學系博導李書友教授發出了成立江蘇省陳獨秀研究會的倡議，他認定：陳獨秀的思想學說在21世紀對中國仍有積極意義。他的倡議得到了海內外，校內外多方面人士的支持與回應。自去年3月由我省13位陳研專家、學者及熱心人士正式發起至今，經過積極有效的從思想，組織和研究成果的出版等方方面面作切實的籌備，並取得了江蘇省歷史學會的大力支持，接納為其研究實體之一，即成為掛靠於它的二級學會。南京大學校黨委領導自始至今予以了支持，籌備工作正順利進入衝刺階段。可以預期，一個“以出版帶動研究”的、以創新為特色的民辦學術團體將以全新的面貌出現。當然，她更需要全社會尤其是學術論文的關愛與支持。
回顧三年來的艱苦創業,靠我校,院,系各級組織的正確領導和全國專家們的熱忱相助,包括兄弟大學,研究單位，出版界(海內外有兩家出版社先後給予上述研討會以免費出版論文集的書號,令人鼓舞)。特別是香港企業家、校董楊克平先生古道熱腸的鼎力相助—不只是相助,而是幫助加指導—用他的一句話來說叫做“歷史是民族的家譜”再確切也沒有了.這句話字字千金,指點我們一定要學好,寫好,續好這個中華民族家譜.偉人陳獨秀作為思想家,革命家,大學者的歷史應當有其客觀的不容置疑的崇高地位!歷史的曲折與扭曲作為一個過程,終將以歷史為代價來補償.這就是我三年來最深切的體會.
讓陳獨秀先生的科學民主思想和他一家三傑獻身革命的高風亮節廣為人知,代代相傳.